Эволюция Души. Бог

В нынешней статье мы рассмотрим, что представляет собой пси-вирус, какова его связь с болевым аспектом психики (функцией Бог), какое воздействие оказывает на психику и какие меры следует предпринять, чтобы избежать его пагубного влияния. А также назовём наиболее распространённые разновидности пси-вирусов.

Итак, что такое пси-вирус?

Пси-вирус – это вредоносная программа, которая внедряется в психику человека. Встраиваясь в её структуру, эта программа перенастраивает мировосприятие и миропонимание в соответствии с задачей разработчиков вируса. Причём, сам по себе вирус – не самостоятельная структура, а лишь инструмент управления психикой субъекта.

Рассмотрим вирус с точки зрения мира потенциала. Поскольку явных форм в вышеназванном мире не существует, все вредоносные программы в нём выглядят расплывчато, напоминая плодовые тела грибов или медузы. И это не случайно: ведь эгрегор растёт по тому же принципу, что и грибница, и таким же способом распространяется во времени и пространстве. Подобно тому, как грибы поселяются в местах с ослабленным иммунитетом, входя внутрь организма, — точно так же пси-вирусы выбирают самые уязвимые места психики, внедряясь в сферу тонких психических функций. Сама же оболочка — то есть купол, обрамляющий тело вируса — состоит из ткани, которая по составу своему наиболее близка защитному информационному полю жертвы. Это поле представляет собой многослойную структуру, которая начинает формироваться ещё до рождения субъекта под влиянием культуры, традиций, нравственных установок. Подсоединяясь к этому полю, оболок вируса либо нечувствительно принимается жертвой как родственная структура, либо входит в резонанс и вызывает эйфорию.

Теперь рассмотрим, как это проявляется в плотном плане. В первом случае субъект получает информацию и принимает её как истину, поскольку ничто в ней не противоречит его убеждениям. Во втором случае информация приходит как откровение, и он воспринимает её как ответ на давно мучивший вопрос, разрешающий противоречия и облегчающий дальнейшую жизнь. Главное то, что в обоих этих случаях не происходит отторжения, и именно это позволяет телу вируса запустить свои щупы в подсознание и закрепить на информационном вихре вредоносную программу, которая находится под оболочкой вируса.

Сам по себе информационный вихрь родственен структуре ДНК. Более подробно на его строении мы остановимся в одной из следующих статей.

Внедряясь в подсознание, вирус устанавливает прочную связь с создавшим его эгрегором, который, в свою очередь, управляет субъектом, формируя информационное поле, поведение и отношение субъекта к происходящим процессам. Эгрегоры также используют внешние приспособления, чтобы управлять большим количеством субъектов в тех случаях, когда вирусы внедряются массово. В частности, религиозные сооружения всегда оснащены передатчиками, имеющими форму, сходную со структурой подсознания: резонатор и передающая антенна (купола и шпили с крестами, полумесяцами и т.п.) В качестве практического задания рекомендуем вам попробовать найти подобные формы, которые резонируют с нашим подсознанием и прикрепляют к нему информационные блоки.

Теперь рассмотрим способы заражения психики вирусами. Сам процесс заражения имеет как внешнюю, так и внутреннюю сторону, причём внешняя сторона описана достаточно подробно. Самыми распространёнными являются религиозные пси-вирусы, а в последние 30 лет огромную работу по заражению ведут СМИ. Одним из наиболее явных механизмов внешнего порядка являются окна Овертона. Кроме этого, хорошо известны способы заражения, использовавшиеся нацистами во времена Третьего рейха и частично заимствованные их последователями. Есть также методики религиозных эгрегоров, в том числе разнообразных сект и подобных им организаций, таких как хаббардизм и коучинг личностного роста. Понимание этих процессов и осведомлённость в этой области существенно затрудняют задачу распространителям вирусов, но не обеспечивает полной безопасности от их внедрения.

Сейчас мы остановимся на внутренних механизмах внедрения пси-вируса, которые работают в каждой отдельной психике. Это необходимо для того, чтобы каждый мог самостоятельно определить свои «ворота» вхождения вредоносной программы и выстроить защиту.

Давайте вспомним структуру психики, описанную нами в предыдущих статьях. Как мы уже знаем, человеческая психика состоит из 4-х функций: Диавол (сильнейшая и неповоротливая), Сын (сильная, гибкая, творческая), Бог (слабая, гибкая, неустойчивая) и Дух (слабейшая, трудно определимая, отключаемая). Сильные функции хорошо защищены от внешнего воздействия, поэтому пробить их и внедриться вирусу очень трудно. Слабейшая функция – источник наименее достоверной информации для субъекта, поэтому воздействие на функцию Дух неэффективно.

Самым уязвимым для вирусов местом психики является функция Бог. Это поле сомнений субъекта, источник неуверенности и неадекватной самооценки. При этом Бог – это место наибольшей чувствительности психики к малейшим изменениям в информационном поле. Результат обработки информации по этой функции – это всегда крайность от самовозвеличения до самоуничижения. В то же время субъект стремится испытывать себя по этой функции и пытается достичь предела своих возможностей.

В силу качества этой функции субъект постоянно перемещает внимание с одной крайности на другую, тем самым распахивая своё подсознание и некритично воспринимая любую информацию. Именно этот процесс используется эгрегорами для внедрения пси-вирусов.

Заполнение подсознания информацией также происходит и через функцию Сын; различие в том, что при помощи этой функции мы можем через правильное понимание процессов отправить в наше хранилище на закрепление новые душевные качества. Сын – подвижная функция, но в отличие от функции Бог он удерживается в пределах золотого сечения, поэтому неуязвим для пси-вирусов.

Вернёмся к функции Бог.

Рассмотрим в этом качестве 4 составляющих психики.

1. Материальный аспект в позиции Бог. Люди, у которых это присутствует в психике, обычно имеют астенический тип тела, зажаты, с трудом находят место в пространстве, подвижно-суетливы, сомневаются в своём праве занимать место, где находятся. Часто увлекаются практиками, направленными на совершенствование физического тела, при этом не способны остановиться на достигнутом и стремятся улучшать своё физическое состояние до бесконечности. Очень критично оценивают свою материальную состоятельность как в плане здоровья, так и в отношении материальных благ. Чувствительность их бывает развита вплоть до экстрасенсорики. Способны чувствовать болевые точки, точки напряжения материи, любые изменения в ткани пространства, при этом зачастую не находя практического применения своим способностям. Попытки постичь пределы своих возможностей приводят к появлению на теле разнообразных шрамов.

Вирусы, чаще всего поражающие таких людей, порождаются индустрией красоты и другими эгрегорами, связанными с культом тела и потребления.

2. Эмоциональный аспект в позиции Бог. Такие люди с трудом выражают своё эмоциональное состояние. Имея повышенную чувствительность к малейшим колебаниям эмоционального поля, они практически не способны к управлению им, поэтому стремятся максимально ограничить проявления этого аспекта не только у себя, но и у окружающих. Внешне это проявлено в некой сухости, тихом голосе, бесцветности речи. Поскольку такие люди испытывают постоянные сомнения в адекватности проявляемых ими эмоций, они стараются ограничить круг общения и выбрать виды деятельности, не связанные с эмоциональными контактами.

Примером вируса, поражающего болевую эмоциональную функцию, можно назвать движение эмо. Поступая в сознание как идея возможности эмоционального самовыражения, вирус перепрограммирует подсознание на физическое самоуничтожение.

3. Ментальный аспект в позиции Бог. Это проявлено следующим образом: человек не стремится высказывать своё мнение по тому или иному вопросу, опасаясь критики, в то же время скептически настроен ко всякой новой информации, в том числе исходящей от него самого. Для того чтобы поддержать себя в этом аспекте, такие люди часто идут в науку, их можно встретить в преподавательской среде. Чем больше они получают внешних атрибутов учёности, тем более защищёнными они себя чувствуют. Выражая своё сомнение в истинности слов собеседника, они используют категории «верю» — «не верю», и ими оперируют в спорах с оппонентами. При всём этом ментальная функция в позиции Бог позволяет своему носителю генерировать парадоксы, выходя за пределы стандартного туннельного мышления. Это позволяет совершать величайшие открытия, способные перевернуть представления о мире.
В данном случае примером поражения пси-вирусом может послужить вступление в секту. Идеология сект подразумевает чёткое описание всех мировых процессов, ответы на все вопросы и, в результате, сужение кругозора и перестройку мировоззрения членов секты в интересах эгрегора.

4. Волевой аспект в позиции Бог. Частично эта тема раскрыта в описании Второй варны в статье «Эволюция Души». У таких людей в поле сомнений находится основа и опора личности – Воля. Для поддержания этой функции они выстраивают для себя сложнейшую иерархию, которая всех окружающих расставляет на определённые места, и это обусловливает их отношение к людям. Для того чтобы снять напряжение в психике, эти люди стремятся занять в иерархии как можно более высокое положение. Основная масса населения состоит именно из таких людей, поэтому общество структурировано соответствующим образом, что напоминает курятник. Особенность распределения потенциала (15%) вынуждает носителей этой функции восполнять недостаток сил за счёт нанесения ущерба ближнему. Чаще всего таким ближним оказывается аналогичный обладатель Воли в позиции Бог, поэтому отобранная у него энергия не приносит пользы. Этот процесс будет длиться до тех пор, пока не появится система, имеющая в своей основе иные принципы.

Ярчайший пример эпидемического заражения волевой составляющей пси-вирусами – это Майдан. Сбиваясь в толпу, люди с болевой позицией Воли чувствуют себя защищёнными от ответственности за свои действия, ощущают себя винтиками системы, и в то же время у них создаётся чёткая иллюзия великой цели, которая их сплотила. Вследствие этого они способны совершать любые преступления, не ощущая никакого диссонанса с нравственными устоями.

Кажущаяся слабость и неполноценность функции ограничения, вызывающая у её носителя постоянный дискомфорт, скрывает за собой некий дар. Только пройдя через поле сомнений, субъект способен раскрыть в себе сверхфункцию, которая является индивидуальным ключом, преобразующим матрицу. Поскольку это связано с огромной ответственностью, сверхфункция оснащена своего рода защитой от детей – полем сомнений, которое отсеивает незрелые души. Раскрытие в себе этой возможности – огромный шаг вперёд, но не самоцель, а лишь промежуточная ступень для решения задачи воплощения.

Подведём итог вышесказанному. Контролируя избыточную функцию (Диавол), мы переносим часть сил на функцию Бог. Этот процесс повышает уверенность и высвобождает часть нашего внимания, которое до этого было сосредоточено на уязвлённом участке психики. Его необходимо направить на контроль входящей информации, чтобы более критично осмысливать её. И обязательно необходимо перевести творческую функцию (Сын) из автоматического режима в ручной. Но об этом – в следующий раз.

Первая статья цикла

Вторая статья цикла

Человек

Просмотры: 430