Культура межличностных отношений

Толпа тем отличается от Народа, что в отличии от последнего — не имеет собственной структуры, образованной культурой межличностных отношений. А имеет вместо неё повальный плюрализм и как следствие — духовную и нравственную деградацию.

Поясним, что имеется в виду.

Культура должна воспитывать уважение (не путать с толерантностью) ко всем категориям общества, наделённым именем-образом, отражающим его суть по отношению ко всему обществу. Наш язык богат такими образами, например: малец, малой, малуша (производные от младенца) младок — мальчик. Мальчик становится отроком. Отрок — Юношей. Юноша — Парнем, а Парень — однажды станет Мужем. Муж же может в свою очередь становится Отцом, в какой-то момент становится Дедом. Это этапы жизни одного человека, и они чрезвычайно важны для Народа в целом, потому как понимание своего положения в обществе, соотношения переживаемого опыта, их взаимоотношений, составляют костяк структуры народа. Это чёткая иерархия ответственности и знания, которая прописывает порядок отношений одних к другим. То же можно сказать и о девочке, которая становится девушкой (дева) и став женой, получает возможность стать, в свою очередь, матерью и бабушкой. Эти образы служат пониманию назначения каждого человека в определённый период жизни, способствующего выживанию его рода и всего нашего Рода в целом.

Надо понимать что толпа — это все эти категории людей, смешанные и отличающиеся только способностью громче крикнуть, и выше встать (как привило, взгромоздившись на соседа). Толпа — площадной образ. И наши города сейчас наполнены этими площадями (как правило, торговыми), что и заставляет нас соответственно мыслить и действовать. Массовые собрания людей, неблагоприятно сказываются на способности человека сохранять достоинство и уважение к каждому — потому просто, что внимания на всех не хватает, и со временем появляется привычка к рассеянности. Толпа — рассеяна. Поэтому, что бы организовать хоть, сколько-то эффективное самоуправление, нужно ограничить собрания во имя судьбоносных решений, малым кругом лиц-участников. До 10-20 человек.
Нам известно, что в прежние времена, вождём народа был Родан — или глава Рода. Известно, что в родоплеменном строю, всяк сверчок, знает свой шесток. В те времена народ жил общиной, и общиной выживать было эффективнее и удобнее всего, потому как существовала жёсткая структура общины, чётко определяющая функцию для каждого человека, по его способностям и удовлетворяла его потребности. Такая община могла существовать даже локально, какое-то время, от других общин ежели, не было серьёзной военной угрозы.

Взаимоотношения в Родоплеменном строю закрыты от нас завесой церковного мрака, потому как именно церковный Государственный строй, пришёл на смену Родоплеменному, языческому. И теперь мы вынуждены возрождать способность к самодержавию из того что имеем, а именно — язык, обычаи, предания былины, сказки и те крохи исторических документов, которые ещё не успели уничтожить (вспоминая недавний пожар в библиотеке ИНИОН в Москве).

Историей в полной мере воспользоваться мы, к сожалению, почти не можем, потому как не хранит сия барышня знаний о том в чём испытываем потребность. А описывает она нам тысячелетие государственности и империи прошлого, утверждая, что таковые устройства держав — самые что ни на есть эффективные и удобные для сосуществования. Упуская из виду такие значимые факты той же истории, например, сколько столетий держались под гнётом Рима северные племена, всё-таки покорённые, идеологическим оружием, как и наши предки, не поддавшиеся силе грубого оружия, покорились иной вере. И на основе новых представлений о мироустройстве — стали творить державу по своему образу и подобию — новому образу, стало быть.

На нашем веку, случилось интереснейшее событие, которое можно отметить как попытку восстановления общинного самодержавия, на основе коммунистической идеологии (от фр. Коммуна – община). Между тем она не включала в себя Родовую структуру, а всячески её умалчивала и прикрывала, потому как Родовые связи, вскрыли бы многие неприемлемые для образа светлого коммунистического общества факты, начисто зачищенные из памяти народа, и закрытые на семь печатей страха. Нужно учитывать, что создавать оное общество, приходилось на базе трёхсотлетнего Никоновского христианства, и крепостного права, этого нежно прозванного рабства, прописанного у всех нас на подсознательных слоях, всеобщего тотального невежества, потому как большинство образованных господ либо сами убежали, либо им в этом помогли. Это была грандиозная мечта, идея тысячелетия — всемирная община и ценнейший опыт, стоивший нам многих миллионов жизней наших сородичей, однако же, закончившийся полным провалом, и теперь можно исписать не одну страницу, описывая более или менее влиятельные причины оного падения. Тактические моменты можно опустить, потому как они не являются решающими в масштабах описываемых процессов, но лишь следствием более общей причины, о которой никто не упомянул, в своих изысканиях.

Дмитрий Робулец

Просмотры: 410